سیاست اسراییل در قبال قدس

از سال 1967 ، اهداف اسراییل در قدس ایجاد وضعیت برگشت ناپذیر و کنترل انحصاری بر شهر بوده و این سیاست همواره ادامه یافته است. سیاست مذکور در دو سطح محلی و ملی اجرا شده است. این امر در واقع به این معناست که ضمن ایجاد تسلط فیزیکی بر شهر ، مخالفت داخلی و خارجی و بین المللی با این اقدامات ممکن تقلیل یابد.

در سطح محلی ، برای ایجاد تمامیت جغرافیایی برای قدس و برتری جمعیتی به نفع یهودیان در شهر تلاشهای ، گسترده ای صورت گرفت. برای این هدف دو دسته فعالیت به کار گرفته شد :

1ـ کوشش برای حداسازی قدس شرقی از بقیه مناطق کرانه غربی   2ـ ایجاد با اکثریت کامل یهودی و جداسازی قدس از دیگر نقاط فلسطینی به کار گرفته از این قرار است :

1ـ شهرک سازی :

به منظور تغییر ساختار جمعیت ، اسراییل ساختن حدود 15 شهرک در داخل و اطراف قدس را طراحی کرده است. این اقدام ، زنجیری از شهرک های یهودی نشین به دور قدس می کشد. این شهرک ها در چهر فاز طراحی و اجرا شده است. در فاز اول که بلافاصله بعد از پایان جنگ ژوئن 1967 ، شروع شد ، عمدتا مناطقی در شهر کهن و اطراف کوه s copus  را شامل می شد. در روز 27 ژوئن 1967 کنست به حکومت اجازه داد “ قوانین ، حقوق و حاکمیت اسراییل به کل اراضی سرزمین اشغالی تسری یابد ” و این امر بهانه ای به ظاهر قانونی برای همه اقدامات بعدی در قسمت شرقی شهر فراهم آورد. روز بعد از آن ، 71000 دونم (1) از مناطق اشغالی ضمیمه اسراییل شد و تحت حاکمیت شهرداری قدس ـ تحت اختیار یهودیان ـ قرار گرفت . همزمان با شهرک سازی و گسترش ساخت و ساز در قدس شرقی ، ایجاد و گسترش شهرک های موسوم به بیت المقدس بزرگ ، نشانگر آن بود که اسراییل می کوشد شهر را از شمال به رام الله و از جنوب به بیت لحم متصل نماید.

در فاز دوم شهرک سازی ( دهه 1970 ) شهرک های عاتاروت و راموت آلون در شمال ؛ گیلو در جنوب ؛ تالپیوت شرقی و نوه یا عاکوو در شرق و شمال شرقی تاسیس شد. هدف این پروژه ها ، اتصال شهرک های حد فاصل بیت لحم و کرانه غربی به یکدیگر بود. این شهرک ها ، مناطق مسکونی یهودیان را که در نزدیکی های رام الله و دیگر نقاط کرانه غربی ساخته بودند را به هم متصل می کرد.

فاز سوم با هدف تحکیم کنترل بخش شمالی غربی شهرک ها و اتصال نوه یا عاکوو به فرودگاه کالندیا و یا شهرک جدید در کرانه غربی و بیت المقدس ( بزرگتر ) و پیسگات زعو بود. این پروژه در اوایل دهه 1980به اجرا در آمد. در سال 1990 پروژه هایی برای تکمیل تضمین تمامیت جغرافیایی جهت مرزهای جدید بعد از 1967 به اجرا درآمد. شهرک رخص شعفاط ، شکاف موجود بین راموت ( در قدس غربی ) و رامات اشکول را پر می کرد. همچنین پروژه عظیم ها رهوما در محل جبل ابوغنیم در فاصله قدس تا بیت لحم برای از بین بردن باقیمانده مناطق سبز ، فعالیت خویش را آغاز نمود. هارهوما شامل 6500 واحد مسکونی در 1/1/85 دونم از راضی مصادره شده از ساکنان فلسطینی ام طوبی ، سورباهر و بیت ساحور است و انتظار می رود حدود 30 تا 40 هزار شهرک نشین یهودی افراطی ( حاریدیم ) در آن ساکن شوند. هارهوما آخرین شهرک کلیدی در مجمع الجزایر اسراییلی در اطراف قدس شرقی است.

استراتژی جغرافیایی اسراییل در قدس برای تکمیل برنامه های شهرک سازی شامل سه بخش است:

1ـ پیشنهاد ساخت 2000 واحد مسکونی در تپه فرودگاه در غرب هارهوما و نزدیک گیلو.

2ـ ساخت مرحله دوم هارهوما که تا شرق و داخل کیریات مزموریاه کشیده می شود.

3ـ ساخت جاده جدیدی که از بیت لحم می گذرد و بیت ساحور و بیت جالا را به هم متصل می کند و مرزهای جنوبی ، محدوده شهرداری مورد قبول اسراییلی برای قدس را مشخص می کند. جاده مذکور ، مسیرهای آمد و رفت کافی برای اتصال این شهرک ها و زیر بنای تجاری آنها با یکدیگر و با دیگر بخش های قدس را فراهم می کند.

2ـ مصادره و کنترل اراضی :

کنترل زمین های بایر یا بلا استفاده در بیت المقدس ، یکی از اهداف اصلی اسراییل در منطقه بندی این شهر است . اسراییلی ها در منطقه بندی اعلام شده ، نقاط غیر مسکونی فلسطینی ها را مناطق سبز اعلام کردند تا مانع از ختنه سازی فلسطینی ها شوند. بر اساس نظر خلیل تفنکجی ، جغرافیدان فلسطینی ، توزیع اراضی در بیت المقدس شرقی از این قرار است : 34 درصد مصادره برای استفاده عمومی ، 40 درصد مناطق سبز ، 6 درصد راهها و خطوط مو اصلاتی ، 3 درصد اراضی توقیف شده و 10 درصد برای استفاده فلسطینی ها. 7 درصد باقیمانده ( که در این نقاط نیز ساخت و ساز مجاز نیست ) و ده درصدی که برای استفاده فلسطینی هاست نیز متعاقبا مورد استفاده قرار خواهد گرفت. برنامه ریزان اسراییل با منطقه بندی مذکور ، ضمن محدود کردن رشد فلسطینی ها ، این نقاط را برای زمانی مورد استفاده قرار گیرد ، حفظ می کنند.

مصادره اراضی نیز یکی از اصلی ترین ابزارهای اسراییل برای تسلط بر شهر بوده است که از سال 1967 در 5 فاز مهم مصادره صورت گرفته است. فاز اول در پایان جنگ 1967 و با مصادره 120 دونم زمین در شهر قدیمی رخ داد و طی آن 5 هزار نفر ، خانه و اموالشان را از دست دادند. در فاز دوم ( ژانویه 1967 ) 14000 دونم از مالحه ، سورباهر ، بیت جالا و همچنین زمین های بیشتری از لفته حنیفه و حزمه آغاز شد آخرین فاز در 1991 ، با مصادره دو هزاردونم از ام طوبی ، سور باهر ، بیت ساحور ، بیت لحم بیت صفافا و بیت جالا به پایان رسید.

1ـ هر دونم معادل 963 متر است.

ممانعت از توسعه مناطق فلسطینی نشین

شهرداری قدس با صدور دستورالعملهای تبعیض آمیز ، سعی در جلوگیری از خانه سازی و توسعه نقاط فلسطینی دارد.

از زمان پایان جنگ ژوئن ، خانه سازی فلسطینی ها به تصویب مقامات اسراییلی منوط شده و شهرداری قدس در اکثر موارد از این کار ممانعت کرده است. با وجود رشد جمعیتی یهودیان قدس شرقی به حدود دویست هزار نفر ، تنها اجازه ساخت 3000 واحد مسکونی به فلسطینی ها داده شده است. این امر امروزه به بحران مسکن برای فلسطینی ها منجر شده است. امروزه برای سکونت فلسطینیان ساکن قدس ، حدود 000/26 واحد مسکونی مورد نیاز خواهد بود. ساخت و ساز برای فلسطینی ها هم به طور افقی و هم بطور عمودی کاملا محدود شده است.

در حالی که فلسطینی ها اجازه حداکثر ساخت دو طبقه را دارند یهودیان مجاز به ساختن خانه های هشت طبقه اند. شهرداری قدس برای صدور پروانه ساخت از فلسطینیان 000/15 الی 000/20 دلار می خواهد در حالی که به خانه سازی یهودیان وامهای ارزان تعلق می گیرد. آنها همچنین از 5 سال معافیت مالیاتی برخوردار می شوند. در یک سند شهرداری در مورد فعالیتهای ساختمان سازی در قدس در 1978 نوشته شده است : هر ناحیه ای از شهر که تحت سکونت یهودیان نباشد خطری برای جدایی از اسراییل و انتقال به مناطق کنترل اعراب است . از این رو اصل فعالیتهای اداری مربوط به منطقه تحت صلاحیت شهرداری ، در عمل به ساختمان سازی در همه قسمتهای ناحیه و با شروع از دورترین بخشهای ناحیه تبدیل شده است.

فیصل الحسینی مسؤول امور قدس در تشکیلات خود گردان برا ی محاصره قدس از سوی اسراییل

3 هدف عمده را ذکر می کند : 1ـ از بین بردن هویت تثبیت شده فلسطینیها و حضور و فعالیت آنها در قدس. 2ـ محدود کردن شهر از ارتباط با محیط فلسطینی به وسیله جدا کردن آن از فلسطینیانی که در اطراف شهر زندگی می کنند 3ـ ایجاد تصویر ذهنی برای جهانیان که قدس را بدون فلسطینی ها تصور کنند.

از سال 1981 حدود 83% سرمایه گذاری حکومت اسراییل در سرزمینهای اشغالی به خانه سازی در قدس و اطراف آن و تل آویو اختصاص یافته است . در طول این این سالها دولت اسراییل خانه های یارانه ای و ارزان قیمت برای بیش از 000/70 خانوار یهودی فراهم کرده است. با فروپاشی شوروی و روانه شدن سیل مهاجران یهودی به اسراییل و آغازروند سازش ، دولت اسکان یهودیان در قدس را در اولویت قرار داد و طرحهایی از جمله طرح 5 ساله ( تثبیت موقعیت یهودیان در قدس بزرگ و فراهم ساختن زمینه پایتخت شدن ) که احداث 26 شهرک و 000/4 واحد مسکونی را در 3345 هکتار و زمین اشغالی در برداشت ، به اجراگذارد. همچنین دولت در 14 اکتبر 1990 دستور داد تا 000/2 دستور داد تا 000/5 خانه در قدس ، ظرف یک سال (به جای 000/2 پیش بینی شده ) ساخته شود.

در حالی که فلسطینیی ها اجازه حداکثر ساخت دو طبقه را دارند یهودیان مجاز به ساختن خانه های هشت طبقه اند. شهرداری قدس برای صدور پروانه ساخت از فلسطینیان 000/15 الی 000/20 دلار می خواهد در حالی که به خانه سازی یهودیان وامهای ارزان تعلق می گیرد. آنها همچنین از 5 سال معافیت مالیاتی برخوردار می شوند.

یا علی گفتیم و عشق آغاز شد

به نام خدا … قدس را آزاد خواهیم کرد

شب سیاه ، سیطره خود را بر سرزمینت کشید ، آنگاه که تو ، ای نوزاد پاک فلسطینی به دنیا آمدی . چشم هایت در آن تاریکی برق نیزه دشمن را دید . تو گریستی و اشک هایت ، جویباران خون را بر سرزمین پاکان جاری ساخت . زمانی که به طفلی نوپا بدل شدی ، دشمن پشت در کلبه ات ایستاده بود . دشمن به سوی تو و خانواده ات شلیک کرد . پدر جوانت در خون خود درغلتید و مادرت مویه کنان ، موهای سرش را کند و بر صورت آفتابخورده اش خراشی از زخم حک کرد ؛ زخم از دست دادن پدرت ، جراحت کهنه و مزمن اشغال فلسطین … اندکی که بزرگتر شده و به سن نوجوانی سبزقامت و رشید رسیدی سنگ در دست ، فریاد در گلو به صف مبارزان فلسطینی پیوستی تا قدس این سرزمین اسیر و گرفتار را آزاد سازی … اینک ماییم و سرزمین خونرنگ تو ، ماییم با همه فریادهایمان در گلو ، با پژواک صداهامان ، با دستهایی که دستهای گرم ترا و همه مردم فلسطین را جستجو می کند . با گامهایی که پای در میدان می گذارد . ماییم و تو و روز جهانی قدس – آخرین جمعه ماه مبارک رمضان – با زبانهای روزه دار ، آزادی ترا و قدس عزیز را در همه گیتی فریاد می کنیم .

مرگ بر اسرائیل شعار دیروز ، امروز و فردای ماست . آن حکومت غاصب که با حمایت آشکار استعمارگران کهنه و نو ، سرزمین مقدس و پاکی را که جایگاه زایش ادیان بزرگ الهی و قبله دوم مسلمانان جهان است به تسخیر خود درآورد و میلیونها فلسطینی را آواره شهرها و روستاهای دور کرد ؟ آن نظام نژاد پرستی که با تکیه بر زر و زور و تزویر ، قلبهای پاک کودکان فلسطینی را از هم درید و مادران سالخورده بسیاری را به سوگ و ماتم عزیزانشان نشاند – آن صهیونیسم غاصب – همواره دشمن اسلام ، ما و همه مردم مسلمان و آزادیخواه جهان است . حکومتی که پایه های ظلم خویش را بر فرق نازک و ترد کودکان و نوجوانان بیگناه بنا ساخته است . حکومتی که روی فرعونیان و نمرودیان تاریخ را سپید ساخته است و قدس عزیز ما را در چنگالهای اهریمنی اش اسیر ساخته است باید نابود شود و از بین برود … در روز جهانی قدس همه ما به خیابان های شهرمان که رنگ آزادگی اند می آییم ، دگربار مشتهایمان را گره می کنیم و همراه با فلسطینیان در بند آزادی قدس را طلب می کنیم …

فلسطین سرزمین پاکان

فلسطین از آغاز متعلق به مسلمانان بوده است و صهیونیستهای غاصب در حقیقت پس از جنگ جهانی دوم ، سایه شوم خود را بر این سرزمین به تمامی گستردند و قدس عزیز را به بند کشیدند . فلسطین منطقه ای عربی است که از طرف غرب به دریای مدیترانه و از طرف شمال به جمهوری لبنان و از جانب شرق به نهر اردن و جمهوری سوریه و از ناحیه جنوب به شبه جزیره سینا که قسمتی از مصر است محدود شده است .

در دوران های گذشته به فلسطین  ارض کنعان گفته می شد زیرا از ابتدای تاریخ عرب کنعانی در آن زندگی می کرد و نام فلسطین به مناسبت یکی از قبائل  کریتی که دوازده قرن قبل از میلاد مسیح (ع) در سواحل مدیترانه رحل اقامت افکنده بودند و به نام فلسطینیون معروف شده بودند به این سرزمین داده شد . در این سرزمین مقدس سالهای طولانی اقوام عرب و مسلمان زندگی می کردند . قبل از پیدایش صهیونیسم این سرزمین دوران پرفراز و نشیبی را پشت سر گذاشته است . در واقع رشد حرکت صهیونیستی هم محصول یک وابستگی باستانی به سرزمین اسراییل و هم واکنش سیاسی جدیدی در مقابل به اصطلاح یهود آزاری (انتی سیمیتیزم) و تبعیض اقتصادی در اروپای شرقی است . صهیونیسم در واقع تاسیس یک دولت خودمختار (یهود) را از ابتدای کار مد نظر داشت و این تفکر قبل از جنگ جهانی اول و پس از آن بخصوص با پیدایش فاشیسم در اروپا و سپس فروپاشی آن با جوهره تفکر نژادپرستانه در هم آمیخته شد .

حرکت صهیونیستی به طور رسمی در سال 1897 در کنگره بازل پایه گذاری شد و با نادیده گرفتن شرایط روز در فلسطین گسترش پیدا کرد . برای اولین بار در ماه اوت 1918 یک هیات صهیونیستی به ریاست  وایزمن با اجازه و تحت نظارت دولت استعمارگر و پیر انگلستان به عنوان رابط سیاسی وارد فلسطین شده و به مطالعه و بررسی در گوشه و کنار فلسطین پرداخت . از همان زمان سنگ بنای حرکت های استعماری و صهیونیستی برای اشغال کامل فلسطین به مرحله اجرا درآمد .

روز قدس ، روز اسلام

حضرت امام خمینی (ره) در سال 59 در پیامی به مناسبت برگزاری روز جهانی قدس فرمودند : روز قدس فقط روز فلسطین نیست ، روز اسلام است ، روز حکومت اسلامی است روزی است که باید بیرق جمهوری اسلامی در سراسر کشورها برافراشته شود . روزی است که باید به ابر قدرت ها فهماند که آنها نمی توانند در ممالک اسلامی پیشروی کنند@.

اینک بیش از 17 سال است که انقلاب اسلامی ایران با برگزاری روز قدس در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان پشتیبان و یار و یاور مردم فلسطین است . نسلی که در اولین سالهای پیروزی انقلاب اسلامی به دنیا آمده است اینک آرام آرام قدم به 20 سالگی و فراتر از آن می گذارد . این نسل از پدران ، مادران ، برادران و خواهران بزرگترش یاد گرفته است که دوستدار فلسطین باشد همانگونه که دوستدار ایران اسلامی است . اکبر-م 18 سال دارد و هیچ خاطره ای از روزهای خونین انقلاب اسلامی در ذهنش نیست اما خاطراتی از جنگ تحمیلی دارد و همینطور از انقلاب سنگ و جنگ انتفاضه و روز جهانی قدس اطلاعاتی را چه از مدرسه و چه از رسانه ها و کتاب های مختلف کسب کرده است . او می گوید  کتابی خوانده ام به نام قصه مردم و سنگ@ در مقدمه این کتاب نوشته بود : این مجموعه شماری از قصه های ملت ماست . گزیده ای از قصه های ملتی که جنگ را به سلاح سنگ تجربه می کند و مرگ را در چنگال تیز زندگی می فشارد و شمشیر روح و فرهنگ اصالت خویش را برافراشته و رودرروی سلاحهای ویرانگر و نابودکننده استاده است@ .

می گویم : بنابراین تو جوانی هستی که مفهوم برگزاری روز قدس را بخوبی می دانی@ .

تبسمی کرده و می گوید : بله ، روز قدس ، روز پیوند ما با مردمی است که سالیان دراز زجر کشیده اند . آنان آواره بوده اند . تحقیر شده اند . کشته و شهید داده اند . ما و مردم فلسطین یکی هستیم . اگر کسانی باشند که بخواهند در انقلاب مردم فلسطین راه سازش را در پیش بگیرند ما این راه و روش را محکوم می کنیم آخر چگونه می توان بر مفرش خون هزاران شهید بنای سازش و صلح را برافراشت .

فاطمه –الف مادر سالخورده ای است که هرچند خود داغ شهیدی را بر قلبش ندارد اما در طول سالهای دراز عمرش شاهد خزان زودرس جوانان زیادی بوده است . جوانانی که در نخستین سالهای عمر با خونشان درخت مبارزه با استکبار و صهیونیسم جهانی را آبیاری کردند . از او می پرسیم که در راه پیمایی روز قدس شرکت می کند ؟ با خضوع و خشوع هر چه تمامتر می گوید : چشمم جای چکمه های جوانهای مسلمان در همه جای دنیاست . هر سال در راهپیمایی روز قدس شرکت کردم امسال هم شرکت می کنم به کوری چشم دشمنان اسلام و انقلاب … @

حالا خیلی بهتر به یاد می آوریم ، صف در صف می آمدند . همه با لبهای روزه دار ، همه با مشتهای گره کرده همه با فریادهای خشم آگین  مرگ بر اسرائیل فلسطین پیروز است ، اسراییل نابود است@ اکرم – ر خانه دار می گوید  همه ساله روز قدس پس از خوردن سحری و به جای آوردن نماز صبح و استراحتی اندک به همراه دو فرزندم و همسرم به خیابان می آییم تا آزادی قدس را فریاد کنیم .

می پرسیم  چرا باید قدس آزاد شود ؟

می گوید : برای آنکه مردم فلسطین ، آن مردم مسلمان و آزاده سالها مبارزه کرده اند . خود من در فیلم های متعددی در تلویزیون دیده ام که چگونه فلسطینی ها به دست صهیونیستها مثل برگ خزان به زمین می ریزند . جوانهایی را دیده ام که با سنگ و حتی دست خالی با صهیونیستهای متجاوز می جنگد . مثل جوانهای ما که با دست خالی در برابر رژیم تا دندان مسلح گذشته مبارزه کردند …

آری صدای قدم های مردم مسلمان و مبارز ما با گام های مستحکم و محکم فلسطینیهای مسلمان در هم گره می خورد . می خروشیم ، فریاد می زنیم ، شعار داده و زمزمه آزادی را سر می دهیم …  

شاخه ای زیتون برای تو

انتفاضه (انقلاب سنگ) ، حماسه پایداری مردم فلسطین را سرود . این پایداری تا بی نهایت رسید و اکنون ، همه مردم ما در روز جهانی قدس شاخه های زیتون  ایثار و  رهایی را برای قدس عزیز به ارمغان می آورند . حجت الاسلام معلی نویسنده و اهل ادب می گوید : ما اگر با نگاهی عرفانی به مساله فلسطین و قدس نگاه کنیم به این نتیجه می رسیم که هیچ دشمنی – در صورتی که بیدار و هشیار باشیم – نه تنها نمی تواند به ما ضربه بزند ، بلکه باعث قوی تر شدن ما هم می شود . با همین دیدگاه است که بعضی از عرفا می گویند شیطان ، کلب (سگ) تعلیم دیده خداوند است که ما را به خیر و کمال بیشتر (از راهی دیگر) می تواند برساند .                                                   

وجود شیطان برای عرفا در مسیر تکامل آنها با تعلیماتی که دیده اند ، موثر است . بلاها هم برای مومن همین گونه است . این بلاها موجب نزدیکتر شدن بیشتر به حضرت حق می شود . وجود اسرائیل هم در صورتی که امت اسلامی بیدار باشند ، مایه وحدت آنها و مایه توجه هر چه بیشتر به اسلام است . این مساله موجب آرمانی شدن مسلمانان جهان می شود . قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ، مبارزات مردم فلسطین مسیر درستی نداشت و بیشتر آنها بر اساس تئوری های ملی گرایی مبارزه می کردند . امروز اسرائیل غاصب موجب وحدت کلمه همه مسلمانان دنیاست و این مساله کمی نیست . وجود اسرائیل موجب شناسایی دشمنان حقیقی امت مسلمان بوده که این هم خود برای هشیاری مسلمانان جهان لازم است . داشتن یک دشمن مشترک احساسات و عواطف امت را مشترک می کند و ملت ما با عاطفه مشترک زندگی می کند و این بهترین مایه وحدت است . در واقع وجود صهیونیسم و اسرائیل با اینکه موجب وبال و نکبت ماست اما به دلیل اینکه سگ تعلیم دیده است (مثل شیطان) شمشیر اسلام را تیزتر می کند و موجب کمال عاطفی و هوشمندی هر چه بیشتر مسلمانان می شود .

وی اضافه می کند : از یک نگاه ما وقتی روز جهانی قدس را گرامی می داریم ، از یک سو از آرمان های خودمان دفاع می کنیم و از سوی دیگر مساله همبستگی را مطرح می کنیم . واقعیت اینست که در روز جهانی قدس ما از نظام اسلامی و مرزهای جغرافیایی ایران با مرگ بر اسرائیل و گرامی داشت روز قدس دفاع می کنیم . یکی از دلایلی که موجب می شود آمریکاییها جرات حمله به ما را نداشته باشند ، حمایت جهانی از ایران است . وقتی روز جهانی قدس را در ایران گرامی می داریم و به عنوان بزرگترین مدافع اسلام در مقابل صهیونیسم معرفی می شویم ، در واقع احساسات یک میلیارد مسلمان را متوجه خودمان می کنیم و همان طور که سخت ترین شرایط ممکن برای مبارزه امروز در داخل مرزهای اسرائیل غاصب است و در آنجا مسلمانان با عملیات انتحاری ضربه می زنند . دشمنان ایران از این مساله خواهند ترسید اگر عملیات انتحاری در سراسر جهان حتی در مرزهای خود علیه آنها آغاز شود ، این مساله غیر قابل کنترل خواهد بود . داشتن دفاع قوی در برابر استکبار نتیجه دفاع ما از آرمان فلسطین است . بنابراین شعار دفاع از فلسطین شعار دفاع از ایران است .

حجت الاسلام معلی درباره راه های عملی مبارزه با صهیونیسم اضافه می کند : به نظر می آید که استفاده از راه های فرهنگی و تبلیغاتی بزرگترین ضربه را امروز به کیان اسرائیل غاصب وارد می کند . کما اینکه ما در مبارزه با شاه مخلوع از هیچ اسلحه ای استفاده نکردیم و حتی من یادم است بعضی ها آن موقع شعار می دادند : تنها ره رهایی جنگ مسلحانه و امام آنان را از این شعار نهی کردند و به مردم متذکر شدند که با همان شعار  مرگ بر شاه  مبارزه را دنبال کنید . بنابراین ما شعارهای فرهنگی را نباید دستکم بگیریم مخصوصا" ما حتی در داخل کشورهای حامی اسرائیل که مسلمانان در اقلیت هستند ، از طریق کار فرهنگی وحدت نظر اسلامی را نشان می دهیم . مبارزات مسلحانه هم توسط خود مردم فلسطین انجام می شود و حمایت موثر ما که در خارج مرزهای آنها قرار داریم ، منجر به مرگ و نابودی اسرائیل خواهد شد .